Author
Dr hab. Beata Szabała
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie
Educator, special education teacher. Research interests: personal and social resources of adults with visual disabilities and the functioning of parents of children with disabilities.
ORCID: https://orcid.org/0000-002-1154-4690 E-mail: Ten adres pocztowy jest chroniony przed spamowaniem. Aby go zobaczyć, konieczne jest włączenie w przeglądarce obsługi JavaScript.
DOI:
https://doi.org/10.62266/PK.1898-3685.2024.34.09
ABSTRACT
Aim: The aim of the study is to characterize the religiosity of blind and low vision adults in a multidimensional approach.
Methods: The research used the Centrality of Religiosity Scale (C-15) by S. Huber, the Scale of Emotions towards God (EtG) by S. Huber and the Post-Critical Beliefs Scale (PCBS) by D. Hutsebaut.
Results: The research shows that blind respondents are characterized by significantly higher religiosity centrality. These respondents undertake prayer practices much more often, have significantly stronger religious beliefs and participate in formalized religious practices to a much greater extent. It has also been shown that religious thinking styles differentiate blind and low vision respondents at the level of statistical confidence. Blind people have a much stronger appreciation of transcendence and the belief that a symbolic interpretation of religious content is possible. They reveal a significantly higher desire to reduce uncertainty and fear, which coexists with a high degree of religious certainty and positive and negative emotions in contact with religious beliefs. Moreover, they are much less likely to reject the truth of religious claims. When it comes to emotions towards God, no significant differences were found between the blind and low vision respondents. Respondents experience positive emotions to a similar extent, which can be considered dominant.
Coclusion: Considering the results of our own research on the centrality of religiosity, its content dimensions and styles of religious thought, it is necessary to emphasize the special role of religiosity in the lives of blind people. It is therefore important to develop it, e. g. within religious communities.
Oryginality: The article presents the religiosity of visually impaired people in a multidimensional perspective. While studies on the centrality of the religiosity of blind and visually impaired adults are available in Poland, their emotions towards God and their styles of religious thinking have not been subjected to empirical research.
Keyword: Religiosity, centrality of religiosity, emotions towards God, styles of religious thinking, blind people, people with low vision.
Streszczenie:
Cel: Celem opracowania jest dokonanie charakterystyki religijności dorosłych niewidomych i słabowidzących w ujęciu wielowymiarowym.
Metody: W badaniach zastosowano Skalę Centralności Religijności (C-15) S. Hubera, Skalę Emocji względem Boga (EtG) S. Hubera oraz Skalę Przekonań Postkrytycznych (PCBS) D. Hutsebauta.
Wyniki: Z eksploracji wynika, że respondenci niewidomi cechują się istotnie wyższą centralnością religijności. Badani ci znacznie częściej podejmują praktyki modlitewne, mają istotnie silniejsze przekonania religijne i w zdecydowanie większym zakresie uczestniczą w praktykach religijnych o charakterze sformalizowanym. Wykazano również, że style myślenia religijnego różnicują na poziomie ufności statystycznej respondentów niewidomych i słabowidzących. Niewidomi cechują się znacznie silniejszym uznaniem transcendencji i przekonaniem, że możliwa jest symboliczna interpretacja treści religijnych. Ujawniają istotnie wyższe dążenie do redukcji niepewności i lęku, co współwystępuje z wysokim stopniem religijnej pewności oraz pozytywnymi i negatywnymi emocjami w kontakcie z przekonaniami religijnymi. Poza tym znacznie rzadziej odrzucają prawdziwość twierdzeń o charakterze religijnym. Jeśli chodzi o emocje w stosunku do Boga, to nie ustalono istotnego zróżnicowania pomiędzy badanymi niewidomymi i słabowidzącymi. Respondenci w podobnym zakresie doświadczają emocji pozytywnych, które można uznać za dominujące.
Zakończenie: Biorąc pod uwagę wyniki badań własnych uzyskane w zakresie centralności religijności, jej wymiarów treściowych oraz stylów myślenia religijnego, należy podkreślić szczególną rolę religijności w życiu osób niewidomych. Dlatego też ważne jest jej rozwijanie, np. w ramach wspólnot religijnych.
Oryginalność: Artykuł prezentuje religijność osób z niepełnosprawnością wzrokową w ujęciu wielowymiarowym. O ile na gruncie polskim są dostępne badania dotyczące centralności religijności dorosłych niewidomych i słabowidzących, o tyle ich emocje w stosunku do Boga oraz style myślenia religijnego nie były poddawane empirycznym dociekaniom.
Słowo kluczowe: religijność, centralność religijności, emocje względem Boga, style myślenia religijnego, osoby niewidome, osoby słabowidzące.
Pages: 114-125
DOWNLOAD FULL ARTICLE
