Author
Dr Renata Suchenek
Research interests: Polish history, cultural history, socio-cultural phenomena revolving around unemployment, marginalized people, social exclusion, contemporary linguistics, and linguistic perception of the world
ORCID: https://orcid.org/0009-0004-4784-1736
E-mail: Ten adres pocztowy jest chroniony przed spamowaniem. Aby go zobaczyć, konieczne jest włączenie w przeglądarce obsługi JavaScript.
CC-BY-NC-ND 4.0 Deed
DOI: https://doi.org/10.62266/PK.1898-3685.2024.36.23
SUMMARY:
Aim: The subject of this article is to indicate the limits of freedom in the world of excluded people. Analysis of the freedom of beggars, homeless, elderly people, etc. In the perspective of ethics, social view, it will be a contribution to the consideration of the boundaries of socially sanctioned freedom, based on moral patterns, and stereotypical restrictions. The research material was excerpted primarily from archives and from Network.
Methods: historical, social research, descriptive, content analysis, work with historical sources
Results: The stereotypical treatment of socially excluded people over the course of a hundred years – the homeless, beggars, seniors – as incapable of full social inclusion, as well as partially deprived of freedom of choice, is visible in the semantic layer of the language of morality. The ethical perspective and social view become a contribution to considerations on setting the limits of socially sanctioned freedom, based on moral patterns, and stereotypical limitations in society.
Conclusion: Three subclasses of people – the homeless, beggars, seniors – marginalized by society are united by the need for freedom and the desire to limit the blockages to natural, physical, and mental freedoms, as well as to reduce the barriers resulting from poverty, unemployment, and the inability to find one's place due to previous experiences among other socially sanctioned groups that enjoy social acceptance.
Originality: Talking about socially excluded people requires using the language of morality, which uses vocabulary that evaluates behavior, gives respect to a person, preserves their distinctiveness and need for existence, their dignity.
Keywords: homelessness, seniors, beggars, excluded people, social inclusion
STRESZCZENIE:
Cel: Przedmiotem niniejszego artykułu jest wskazanie granic wolności w świecie ludzi wykluczonych. Analiza wolności żebraków, bezdomnych, osób w podeszłym wieku itp. w perspektywie etyki, społecznego oglądu stanie się przyczynkiem do rozważań nt. stawiania granic wolności społecznie usankcjonowanej, opartej na wzorcach moralnych, a stereotypowych ograniczeniach. Materiał badawczy został wyekscerpowany przede wszystkim z archiwów, z networku.
Metody: historyczne, badań społecznych, opisowe, analiza treści, praca ze źródłem historycznym
Wyniki: Stereotypowe traktowanie ludzi wykluczonych społecznie w przestrzeni stu lat – bezdomnych, żebraków, seniorów – jako niezdolnych do całościowej inkluzji społecznej, jak również częściowo pozbawionych wolności wyboru, widoczne są w warstwie semantycznej języka moralności. Perspektywa etyczna oraz społeczny ogląd stają się przyczynkiem do rozważań nt. stawiania granic wolności społecznie usankcjonowanej, opartej na wzorcach moralnych, a stereotypowych ograniczeniach w społeczeństwie.
Zakończenie: Trzy podklasy ludzi – bezdomnych, żebraków, seniorów – marginalizowanych przez społeczeństwo łączy potrzeba wolności i dążenia do ograniczania blokad wolności naturalnych, fizycznych, psychicznych, jak również redukcji barier będących wynikiem ubóstwa, bezrobocia, niemożności odnalezienia się ze względu na swoje wcześniejsze doświadczenia wśród innych grup społecznie usankcjonowanych i cieszących się społeczną akceptacją.
Oryginalność: Mówienie o ludziach wykluczonych społecznie wymaga używania języka moralności, który operuje słownictwem oceniającym zachowania, oddającym szacunek człowiekowi, zachowującym jego odrębność i potrzebę istnienia, jego godność.
Słowa klucze: bezdomność, seniorzy, żebracy, osoby wykluczone, wkluczenie społeczne
DOWNLOAD FULL ARTICLE:
